Андрей Белый (Борис Николаевич Бугаев; 1880-1934) - крупнейший представитель русского символизма, во многом определивший творческие и духовные искания своей эпохи. Автор экспериментальной прозы, нескольких книг стихов, гениальных модернистских романов, он, по чуткому замечанию М. Цветаевой, не мог исчерпывающе воплотить свой талант в творчестве. Для глубинной тайны искусства писатель стремился найти теоретическое обоснование, гармонию (или дисгармонию) не ведающего покоя поэтического духа "поверить алгеброй". В настоящем издании публикуются избранные работы, составляющие малую, но важную часть эстетического наследия Андрея Белого. Сочетая математическую строгость и философскую интуицию, широкую эрудицию и свободу оригинальной мысли, автор создает методологию символистского искусства, понимаемого как искусство per se - мир символов, в конечном счете приближающийся к творчеству самой жизни, ее "художественной онтологии", теургии. Намеренно не избавляя свои сочинения от противоречий, Белый-теоретик со всей интеллектуальной честностью подходит к ключевому вопросу эстетики: что такое искусство? "Легко ответить на этот вопрос. Или - почти невозможно".
Andrej Belyj (Boris Nikolaevich Bugaev; 1880-1934) - krupnejshij predstavitel russkogo simvolizma, vo mnogom opredelivshij tvorcheskie i dukhovnye iskanija svoej epokhi. Avtor eksperimentalnoj prozy, neskolkikh knig stikhov, genialnykh modernistskikh romanov, on, po chutkomu zamechaniju M. Tsvetaevoj, ne mog ischerpyvajusche voplotit svoj talant v tvorchestve. Dlja glubinnoj tajny iskusstva pisatel stremilsja najti teoreticheskoe obosnovanie, garmoniju (ili disgarmoniju) ne vedajuschego pokoja poeticheskogo dukha "poverit algebroj". V nastojaschem izdanii publikujutsja izbrannye raboty, sostavljajuschie maluju, no vazhnuju chast esteticheskogo nasledija Andreja Belogo. Sochetaja matematicheskuju strogost i filosofskuju intuitsiju, shirokuju eruditsiju i svobodu originalnoj mysli, avtor sozdaet metodologiju simvolistskogo iskusstva, ponimaemogo kak iskusstvo per se - mir simvolov, v konechnom schete priblizhajuschijsja k tvorchestvu samoj zhizni, ee "khudozhestvennoj ontologii", teurgii. Namerenno ne izbavljaja svoi sochinenija ot protivorechij, Belyj-teoretik so vsej intellektualnoj chestnostju podkhodit k kljuchevomu voprosu estetiki: chto takoe iskusstvo? "Legko otvetit na etot vopros. Ili - pochti nevozmozhno".
