На тему любви написаны тысячи книг и сказано такое множество слов, что одному человеку невозможно объять все их количество. Осмыслить ее как целостный духовный феномен, стало возможным благодаря философии. Первые попытки рационального осмысления любви были предприняты в Античности: Сократ счи-тал, что истинная любовь вдохновляет человека на поиск истины, способствует духовному росту и преодолению эгоистических устремлений. Платон первым составил ее классификацию, определив виды. Его концепция стала источником для западноевропейской философии, которая разделила любовь на земную и духовную.Христианское учение выдвинуло на первый план самопожертвование и милосердие: Августин Блаженный соединил христианский идеал любви с неоплатоническим учением. В эпоху Возрождения Декарт перенес область любви в сферу аффектов и страстей человека, а Кант придал ей статус нравственной категории. Революционное значение в понимании природы понятия внес Фрейд, который свел любовь к либидо. Фромм считал ее социальным феноменом, способом преодоления одиночества и формой взаимодействия с другими людьми. Оригинальная концепция любви была создана и в русской философии благодаря идеям В. Соловьева, Н. Бердяева и др., видевших в ней принцип организации бытия, приносящий гармонию и благо человечеству.
Na temu ljubvi napisany tysjachi knig i skazano takoe mnozhestvo slov, chto odnomu cheloveku nevozmozhno objat vse ikh kolichestvo. Osmyslit ee kak tselostnyj dukhovnyj fenomen, stalo vozmozhnym blagodarja filosofii. Pervye popytki ratsionalnogo osmyslenija ljubvi byli predprinjaty v Antichnosti: Sokrat schi-tal, chto istinnaja ljubov vdokhnovljaet cheloveka na poisk istiny, sposobstvuet dukhovnomu rostu i preodoleniju egoisticheskikh ustremlenij. Platon pervym sostavil ee klassifikatsiju, opredeliv vidy. Ego kontseptsija stala istochnikom dlja zapadnoevropejskoj filosofii, kotoraja razdelila ljubov na zemnuju i dukhovnuju.Khristianskoe uchenie vydvinulo na pervyj plan samopozhertvovanie i miloserdie: Avgustin Blazhennyj soedinil khristianskij ideal ljubvi s neoplatonicheskim ucheniem. V epokhu Vozrozhdenija Dekart perenes oblast ljubvi v sferu affektov i strastej cheloveka, a Kant pridal ej status nravstvennoj kategorii. Revoljutsionnoe znachenie v ponimanii prirody ponjatija vnes Frejd, kotoryj svel ljubov k libido. Fromm schital ee sotsialnym fenomenom, sposobom preodolenija odinochestva i formoj vzaimodejstvija s drugimi ljudmi. Originalnaja kontseptsija ljubvi byla sozdana i v russkoj filosofii blagodarja idejam V. Soloveva, N. Berdjaeva i dr., videvshikh v nej printsip organizatsii bytija, prinosjaschij garmoniju i blago chelovechestvu.
