Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".
Книга охватывает период от магических миров каменного века до религий древних цивилизаций и религии библейского откровения: "На самых архаических уровнях культуры жить, как подобает человеку,- само по себе есть религиозное действо, потому что принятие пищи, половые отношения и труд имеют сакраментальную ценность".
Dannyj trud javljaetsja klassicheskim obraztsom issledovanija v oblasti istorii religii. Religioznye idei predstavleny zdes ne tolko v khronologicheskom porjadke, no i obedineny edinym ponimaniem mnogoobrazija religioznoj zhizni vsekh kultur i kontinentov. Eliade virtuozno vladeet metodami sravnitelnoj antropologii i demonstriruet obschie tendentsii v razvitii religioznykh idej. "Dlja istorika religij znamenatelno vsjakoe projavlenie svjaschennogo: kazhdyj ritual, kazhdyj mif, kazhdoe verovanie i kazhdyj obraz bozhestva otrazhajut opyt svjaschennogo i potomu nesut v sebe ponjatija bytija, smysla, istiny".
Kniga okhvatyvaet period ot magicheskikh mirov kamennogo veka do religij drevnikh tsivilizatsij i religii biblejskogo otkrovenija: "Na samykh arkhaicheskikh urovnjakh kultury zhit, kak podobaet cheloveku,- samo po sebe est religioznoe dejstvo, potomu chto prinjatie pischi, polovye otnoshenija i trud imejut sakramentalnuju tsennost".
