До XIX века мужчины и женщины одинаково прибегали к ярким цветам в костюме, выставляли напоказ кружева, дорогой бархат, тонкие шелка и вышивку, чрезвычайно нарядную обувь, прически, парики и шляпы с украшениями, а в XVIII столетии на равных пользовались пудрой, румянами и прочей косметикой. В XIX веке мужчины отступили в тень, оставив яркость и пестроту женщинам. В историю моды этот "уход" вошел как "великий отказ мужчин". Цвет превратился в орудие тендерной дифференциации, четко отделив "светлых" женщин (согласно представлениям эпохи, подобных ангелам, облаченным в белые одежды) от "темных" мужчин, вынужденных по роду занятий вращаться в большом "нечистом" мире и одетых в черные официальные костюмы. Основываясь на многочисленных примерах из литературы и живописи, Джон Харви рассматривает тип людей (преимущественно мужчин) в черном и анализирует многообразные смыслы, которые приписывались этому многозначному цвету на протяжении веков.
Do XIX veka muzhchiny i zhenschiny odinakovo pribegali k jarkim tsvetam v kostjume, vystavljali napokaz kruzheva, dorogoj barkhat, tonkie shelka i vyshivku, chrezvychajno narjadnuju obuv, pricheski, pariki i shljapy s ukrashenijami, a v XVIII stoletii na ravnykh polzovalis pudroj, rumjanami i prochej kosmetikoj. V XIX veke muzhchiny otstupili v ten, ostaviv jarkost i pestrotu zhenschinam. V istoriju mody etot "ukhod" voshel kak "velikij otkaz muzhchin". Tsvet prevratilsja v orudie tendernoj differentsiatsii, chetko otdeliv "svetlykh" zhenschin (soglasno predstavlenijam epokhi, podobnykh angelam, oblachennym v belye odezhdy) ot "temnykh" muzhchin, vynuzhdennykh po rodu zanjatij vraschatsja v bolshom "nechistom" mire i odetykh v chernye ofitsialnye kostjumy. Osnovyvajas na mnogochislennykh primerakh iz literatury i zhivopisi, Dzhon Kharvi rassmatrivaet tip ljudej (preimuschestvenno muzhchin) v chernom i analiziruet mnogoobraznye smysly, kotorye pripisyvalis etomu mnogoznachnomu tsvetu na protjazhenii vekov.
