Книга представляет собой последнее из объемных сочинений Гуссерля, в котором трансцендентально-феноменологическая проблематика рассматривается под новым, историко-философским углом зрения. Начало истории европейского человечества Гуссерль отмечает возникновением у древних греков идеи о "телосе", идеальной цели его развития под руководством разума. Идея эта иногда оказывается скрыта из виду или затмевается менее существенными обстоятельствами, но всегда сквозит в европейской истории, а в науке и философии Нового времени достигает своего наиболее радикального осмысления и осуществления. В собственной "Истории философии" Гуссерль стремится показать, что все развитие новоевропейской философской мысли с неизбежностью вело к возникновению трансцендентальной феноменологии, и уделяет особое внимание трансцендентально-философским методам Декарта и Канта, видя в них последовательные попытки осуществления феноменологической редукции, а также возникновению новой науки об идеальных предметах у...
Kniga predstavljaet soboj poslednee iz obemnykh sochinenij Gusserlja, v kotorom transtsendentalno-fenomenologicheskaja problematika rassmatrivaetsja pod novym, istoriko-filosofskim uglom zrenija. Nachalo istorii evropejskogo chelovechestva Gusserl otmechaet vozniknoveniem u drevnikh grekov idei o "telose", idealnoj tseli ego razvitija pod rukovodstvom razuma. Ideja eta inogda okazyvaetsja skryta iz vidu ili zatmevaetsja menee suschestvennymi obstojatelstvami, no vsegda skvozit v evropejskoj istorii, a v nauke i filosofii Novogo vremeni dostigaet svoego naibolee radikalnogo osmyslenija i osuschestvlenija. V sobstvennoj "Istorii filosofii" Gusserl stremitsja pokazat, chto vse razvitie novoevropejskoj filosofskoj mysli s neizbezhnostju velo k vozniknoveniju transtsendentalnoj fenomenologii, i udeljaet osoboe vnimanie transtsendentalno-filosofskim metodam Dekarta i Kanta, vidja v nikh posledovatelnye popytki osuschestvlenija fenomenologicheskoj reduktsii, a takzhe vozniknoveniju novoj nauki ob idealnykh predmetakh u...
