О Единой Теории Всего А.Кирсанова мало кто знает в силу ее научности и специальной терминологии, изобретенной самим автором. Напротив, Всеобщая Теория Всего М.Веллера изложена популярно, растиражирована широко и известна множеству читателей. Общность и разность этих двух теорий рассматривает Ю.Лачинов - автор "Ноологии и Миссиологии", - тоже претендующей на единство и всеобщность методологии познания любых сущностей во всех познавательных сферах. Наряду с научностью названных теорий, автор в своих монологах откликается на самые злободневные темы современности - от языка до революций, от образования до религий и атеизма, от экономики до смысла жизни и счастья. Автор уверен, что эти вопросы интересны множеству читателей.
O Edinoj Teorii Vsego A.Kirsanova malo kto znaet v silu ee nauchnosti i spetsialnoj terminologii, izobretennoj samim avtorom. Naprotiv, Vseobschaja Teorija Vsego M.Vellera izlozhena populjarno, rastirazhirovana shiroko i izvestna mnozhestvu chitatelej. Obschnost i raznost etikh dvukh teorij rassmatrivaet Ju.Lachinov - avtor "Noologii i Missiologii", - tozhe pretendujuschej na edinstvo i vseobschnost metodologii poznanija ljubykh suschnostej vo vsekh poznavatelnykh sferakh. Narjadu s nauchnostju nazvannykh teorij, avtor v svoikh monologakh otklikaetsja na samye zlobodnevnye temy sovremennosti - ot jazyka do revoljutsij, ot obrazovanija do religij i ateizma, ot ekonomiki do smysla zhizni i schastja. Avtor uveren, chto eti voprosy interesny mnozhestvu chitatelej.
