Мумонкан знаменует собой конец дзэн в большей мере, чем Подражание Христу (1417-21) отмечает конец христианства. Вплоть до времени Мумона великие мастера использовали для работы с монахами собственные методы, обращались с ними "худо-бедно, но каждый по-своему". Она давала оригинальные советы на повторяющиеся вопросы. Но вскоре после публикации Мумонкана учителя дзэн стали использовать одни и те же старые, затасканные вопросы, на которые они давали заранее известные, затасканные ответы. Таким образом, Мумонкан можно назвать Подражание дзэнским святым.
Mumonkan znamenuet soboj konets dzen v bolshej mere, chem Podrazhanie Khristu (1417-21) otmechaet konets khristianstva. Vplot do vremeni Mumona velikie mastera ispolzovali dlja raboty s monakhami sobstvennye metody, obraschalis s nimi "khudo-bedno, no kazhdyj po-svoemu". Ona davala originalnye sovety na povtorjajuschiesja voprosy. No vskore posle publikatsii Mumonkana uchitelja dzen stali ispolzovat odni i te zhe starye, zataskannye voprosy, na kotorye oni davali zaranee izvestnye, zataskannye otvety. Takim obrazom, Mumonkan mozhno nazvat Podrazhanie dzenskim svjatym.
