В настоящей книге автор применяет к исследованию эстетики позитивный подход, при котором художественное произведение неотделимо от личности, его воспринимающей. Избранный Ю.Мильталером метод изучения прекрасного исходит из "рассмотрения духовного процесса в воспринимающем субъекте", откуда "выводятся существенные свойства красоты в художественном произведении". Автор излагает и анализирует ставшую основой данного труда теорию эстетики, созданную И.Кантом и Г.Спенсером, а также мнения Ж.-М.Гюйо, которые во многом подвергает критике; рассматривает взгляды Аристотеля, Г.Аллена, Г.Э.Лессинга, Ф.Шиллера, Г.Гельмгольца. В начале своего исследования Ю.Мильталер, используя многообразные примеры и рассуждения различных авторов, стремится определить сущность эстетического наслаждения; при этом за основу он берет процессы, происходящие в человеке, воспринимающем красоту. Затем, рассматривая живопись, поэзию, музыку, архитектуру, он определяет свойства художественного произведения и выводит...
V nastojaschej knige avtor primenjaet k issledovaniju estetiki pozitivnyj podkhod, pri kotorom khudozhestvennoe proizvedenie neotdelimo ot lichnosti, ego vosprinimajuschej. Izbrannyj Ju.Miltalerom metod izuchenija prekrasnogo iskhodit iz "rassmotrenija dukhovnogo protsessa v vosprinimajuschem subekte", otkuda "vyvodjatsja suschestvennye svojstva krasoty v khudozhestvennom proizvedenii". Avtor izlagaet i analiziruet stavshuju osnovoj dannogo truda teoriju estetiki, sozdannuju I.Kantom i G.Spenserom, a takzhe mnenija Zh.-M.Gjujo, kotorye vo mnogom podvergaet kritike; rassmatrivaet vzgljady Aristotelja, G.Allena, G.E.Lessinga, F.Shillera, G.Gelmgoltsa. V nachale svoego issledovanija Ju.Miltaler, ispolzuja mnogoobraznye primery i rassuzhdenija razlichnykh avtorov, stremitsja opredelit suschnost esteticheskogo naslazhdenija; pri etom za osnovu on beret protsessy, proiskhodjaschie v cheloveke, vosprinimajuschem krasotu. Zatem, rassmatrivaja zhivopis, poeziju, muzyku, arkhitekturu, on opredeljaet svojstva khudozhestvennogo proizvedenija i vyvodit...
