В ряду исследователей холокоста - уникально страшной трагедии XX века - Зигмунт Бауман занял особое место. Крупнейший социолог Европы, Бауман отказался свести холокост к "немецкой вине" и "катастрофе евреев", или к (несомненной для него) преступности гитлеризма. Уже одно это вызвало мировой скандал. Бауман вскрывает механику холокоста внутри самой modernity - нашей современной цивилизации, холокост, равно как ГУЛАГ и Хиросима, вполне возможен в рамках модернизации. В условиях технократического общества, где средства подменяют ценности и цели, где "эффективные менеджеры" абстрагируются от социальной цены реформ и управленческих действий. Холокост - не история, он актуален и может вернуться в мир в новом образе. Концепция Баумана обосновывает связь между политической теорией и политической этикой.
V rjadu issledovatelej kholokosta - unikalno strashnoj tragedii XX veka - Zigmunt Bauman zanjal osoboe mesto. Krupnejshij sotsiolog Evropy, Bauman otkazalsja svesti kholokost k "nemetskoj vine" i "katastrofe evreev", ili k (nesomnennoj dlja nego) prestupnosti gitlerizma. Uzhe odno eto vyzvalo mirovoj skandal. Bauman vskryvaet mekhaniku kholokosta vnutri samoj modernity - nashej sovremennoj tsivilizatsii, kholokost, ravno kak GULAG i Khirosima, vpolne vozmozhen v ramkakh modernizatsii. V uslovijakh tekhnokraticheskogo obschestva, gde sredstva podmenjajut tsennosti i tseli, gde "effektivnye menedzhery" abstragirujutsja ot sotsialnoj tseny reform i upravlencheskikh dejstvij. Kholokost - ne istorija, on aktualen i mozhet vernutsja v mir v novom obraze. Kontseptsija Baumana obosnovyvaet svjaz mezhdu politicheskoj teoriej i politicheskoj etikoj.
