Фридрих Горенштейн - писатель и киносценарист ("Солярис", "Раба любви"), чье творчество без преувеличения можно назвать одним из вершинных явлений в прозе XX века, - оказался явно недооцененным мастером русской прозы. Он эмигрировал в 1980 году из СССР, будучи автором одной-единственной публикации - рассказа "Дом с башенкой". Горенштейн давал читать свои произведения узкому кругу друзей, среди которых были Андрей Тарковский, Андрей Кончаловский, Юрий Трифонов, Василий Аксенов, Фазиль Искандер, Лазарь Лазарев, Борис Хазанов и Бенедикт Сарнов. Все они были убеждены в гениальности Горенштейна, о чем писал, в частности, Андрей Тарковский в своем дневнике.
Главный интерес Горенштейна - судьба России, русская ментальность, истоки возникновения Российской империи. На этом эпическом фоне важной для писателя была и судьба российского еврейства - "тема России и еврейства в аспекте их взаимного и трагически неосуществимого, в условиях тоталитарного общества, тяготения" (И.В.Кондаков).
Взгляд Горенштейна на природу человека во многом определила его внутренняя полемика с Достоевским. Как отметил писатель однажды в интервью, "в основе человека, несмотря на Божий замысел, лежит сатанинство, дьявольство, и поэтому нужно прикладывать такие большие усилия, чтобы удерживать человека от зла". Чтение прозы Горенштейна также требует усилий - в ней много наболевшего и подчас трагического, близкого "проклятым вопросам" Достоевского. Но этот труд вознаграждается ощущением ни с чем не сравнимым - прикосновением к творчеству Горенштейна как к подлинной сущности бытия...
Fridrikh Gorenshtejn - pisatel i kinostsenarist ("Soljaris", "Raba ljubvi"), che tvorchestvo bez preuvelichenija mozhno nazvat odnim iz vershinnykh javlenij v proze XX veka, - okazalsja javno nedootsenennym masterom russkoj prozy. On emigriroval v 1980 godu iz SSSR, buduchi avtorom odnoj-edinstvennoj publikatsii - rasskaza "Dom s bashenkoj". Gorenshtejn daval chitat svoi proizvedenija uzkomu krugu druzej, sredi kotorykh byli Andrej Tarkovskij, Andrej Konchalovskij, Jurij Trifonov, Vasilij Aksenov, Fazil Iskander, Lazar Lazarev, Boris Khazanov i Benedikt Sarnov. Vse oni byli ubezhdeny v genialnosti Gorenshtejna, o chem pisal, v chastnosti, Andrej Tarkovskij v svoem dnevnike.
Glavnyj interes Gorenshtejna - sudba Rossii, russkaja mentalnost, istoki vozniknovenija Rossijskoj imperii. Na etom epicheskom fone vazhnoj dlja pisatelja byla i sudba rossijskogo evrejstva - "tema Rossii i evrejstva v aspekte ikh vzaimnogo i tragicheski neosuschestvimogo, v uslovijakh totalitarnogo obschestva, tjagotenija" (I.V.Kondakov).
Vzgljad Gorenshtejna na prirodu cheloveka vo mnogom opredelila ego vnutrennjaja polemika s Dostoevskim. Kak otmetil pisatel odnazhdy v intervju, "v osnove cheloveka, nesmotrja na Bozhij zamysel, lezhit sataninstvo, djavolstvo, i poetomu nuzhno prikladyvat takie bolshie usilija, chtoby uderzhivat cheloveka ot zla". Chtenie prozy Gorenshtejna takzhe trebuet usilij - v nej mnogo nabolevshego i podchas tragicheskogo, blizkogo "prokljatym voprosam" Dostoevskogo. No etot trud voznagrazhdaetsja oschuscheniem ni s chem ne sravnimym - prikosnoveniem k tvorchestvu Gorenshtejna kak k podlinnoj suschnosti bytija...
