В книге развивается подход, который проблематизирует не трагическое, а комическое в сталинском тоталитаризме. Парадокс комического состоит, по мнению автора, в том, что у субъекта нет логической возможности совершать экзистенциальный выбор, но субъект, тем не менее, его постоянно совершает. Специальный предмет анализа книги: женщина и тоталитарная власть (персонифицируемая в лице великого вождя), экзистенциальный выбор женщин, легализуемый в сталинской тоталитарной культуре по схеме феминистского выбора. Неожиданный парадокс сталинизма - оказывается, что русский феминизм зарождается в его современном, ориентированном на женское индивидуальное, виде именно в эпоху сталинского тоталитаризма - в частности, в лице жены Сталина Надежды Аллилуевой и его дочери Светланы...
V knige razvivaetsja podkhod, kotoryj problematiziruet ne tragicheskoe, a komicheskoe v stalinskom totalitarizme. Paradoks komicheskogo sostoit, po mneniju avtora, v tom, chto u subekta net logicheskoj vozmozhnosti sovershat ekzistentsialnyj vybor, no subekt, tem ne menee, ego postojanno sovershaet. Spetsialnyj predmet analiza knigi: zhenschina i totalitarnaja vlast (personifitsiruemaja v litse velikogo vozhdja), ekzistentsialnyj vybor zhenschin, legalizuemyj v stalinskoj totalitarnoj kulture po skheme feministskogo vybora. Neozhidannyj paradoks stalinizma - okazyvaetsja, chto russkij feminizm zarozhdaetsja v ego sovremennom, orientirovannom na zhenskoe individualnoe, vide imenno v epokhu stalinskogo totalitarizma - v chastnosti, v litse zheny Stalina Nadezhdy Alliluevoj i ego docheri Svetlany...
