Жан Борелля известен как неортодоксальный теолог, в работах которого соединяется влияние кардинала Анри де Любака, одного из крупнейших религиозных мыслителей-католиков XX столетия, и традиционалиста Рене Генона. Генон, согласно Ж.Борелля, открыл современному европейцу священную науку (в первую очередь символизм и космологию), а также предоставил в его распоряжение новый язык, посредством которого можно говорить о метафизике с математической точностью. В религиозной истории Запада гнозис оказался отодвинутым на второй план, в силу чего вера и разум оказались разделенными. Закономерным следствием этого разделения стал всеобщий духовный кризис европейской цивилизации. Преодоление этого кризиса Ж.Борелля видит в возвращении к гнозису, к его нераскрытым возможностям. В этом проекте в равной мере важны и ортодоксальная приверженность христианству, и строгая верность апостольской традиции, и обращение к разработанным и апробированным Р.Геноном методологическим техникам реставрации...
Zhan Borellja izvesten kak neortodoksalnyj teolog, v rabotakh kotorogo soedinjaetsja vlijanie kardinala Anri de Ljubaka, odnogo iz krupnejshikh religioznykh myslitelej-katolikov XX stoletija, i traditsionalista Rene Genona. Genon, soglasno Zh.Borellja, otkryl sovremennomu evropejtsu svjaschennuju nauku (v pervuju ochered simvolizm i kosmologiju), a takzhe predostavil v ego rasporjazhenie novyj jazyk, posredstvom kotorogo mozhno govorit o metafizike s matematicheskoj tochnostju. V religioznoj istorii Zapada gnozis okazalsja otodvinutym na vtoroj plan, v silu chego vera i razum okazalis razdelennymi. Zakonomernym sledstviem etogo razdelenija stal vseobschij dukhovnyj krizis evropejskoj tsivilizatsii. Preodolenie etogo krizisa Zh.Borellja vidit v vozvraschenii k gnozisu, k ego neraskrytym vozmozhnostjam. V etom proekte v ravnoj mere vazhny i ortodoksalnaja priverzhennost khristianstvu, i strogaja vernost apostolskoj traditsii, i obraschenie k razrabotannym i aprobirovannym R.Genonom metodologicheskim tekhnikam restavratsii...
