Эта книга посвящена двум самым значимым для человека вопросам - о Сознании и о Свободе. Я использую для названия своих статей восточные термины "сутра" (санскр. нить) и "мантра" (санскр. "ман" - думать", "тра" - освобождать") прежде всего в их номинальном смысле. Но эзотерические ассоциации, связанные с этими понятиями, также подразумеваются. Вся мировая философия сознания и связанные с ней психологические науки имеют в своем основании одну древнюю нелепость. Существуют две возможные и взаимоисключающие точки зрения на сознание: религиозно-идеалистическая и научно-материалистическая. Согласно первой душа (сознание) первична и бессмертна. Согласно второй - сознание есть продукт мозга и погибает безвозвратно вместе с ним. Казалось бы, в рамках двузначной логики их невозможно совместить. Но дело тут не в логике, а в не корректном использовании терминологии, которое, по крайней мере, в западной культуре длится уже две тысячи лет, со времен эллинской античности. Но если прояснить...
Eta kniga posvjaschena dvum samym znachimym dlja cheloveka voprosam - o Soznanii i o Svobode. Ja ispolzuju dlja nazvanija svoikh statej vostochnye terminy "sutra" (sanskr. nit) i "mantra" (sanskr. "man" - dumat", "tra" - osvobozhdat") prezhde vsego v ikh nominalnom smysle. No ezotericheskie assotsiatsii, svjazannye s etimi ponjatijami, takzhe podrazumevajutsja. Vsja mirovaja filosofija soznanija i svjazannye s nej psikhologicheskie nauki imejut v svoem osnovanii odnu drevnjuju nelepost. Suschestvujut dve vozmozhnye i vzaimoiskljuchajuschie tochki zrenija na soznanie: religiozno-idealisticheskaja i nauchno-materialisticheskaja. Soglasno pervoj dusha (soznanie) pervichna i bessmertna. Soglasno vtoroj - soznanie est produkt mozga i pogibaet bezvozvratno vmeste s nim. Kazalos by, v ramkakh dvuznachnoj logiki ikh nevozmozhno sovmestit. No delo tut ne v logike, a v ne korrektnom ispolzovanii terminologii, kotoroe, po krajnej mere, v zapadnoj kulture dlitsja uzhe dve tysjachi let, so vremen ellinskoj antichnosti. No esli projasnit...
