Сборник "Человек в интерьере" посвящен концептуальному анализу дихотомии внутренняя vs. внешняя жизнь человека в отражении языка, культуры и различного рода текстов: литературных, конфессиональных, философских. Статьи, включенные в сборник, описывают языковые средства локализации человека в пространстве, представляют языковые техники изображения внутреннего мира человека, состояний его души, тела, его жилища, мест обитания. Рассматриваются предикаты состояний, синтаксис, семантика, коммуникативная структура, вид, грамматическое время и модальность введения в рассмотрение, появления на сцене и локализации. Исследуется проблема существования человека в символическом мире языка, мифа, религии, искусства и литературы. В сборник вошли статьи, посвященные следующим конкретным проблемам: синтаксис) предложений состояния как действия неконтролируемой стихийной силы, анализу понятия жилища в фольклоре, отражению внутреннего мира человека и окружающего его мира в романских, германских, африканских и классических древних языках.
Sbornik "Chelovek v interere" posvjaschen kontseptualnomu analizu dikhotomii vnutrennjaja vs. vneshnjaja zhizn cheloveka v otrazhenii jazyka, kultury i razlichnogo roda tekstov: literaturnykh, konfessionalnykh, filosofskikh. Stati, vkljuchennye v sbornik, opisyvajut jazykovye sredstva lokalizatsii cheloveka v prostranstve, predstavljajut jazykovye tekhniki izobrazhenija vnutrennego mira cheloveka, sostojanij ego dushi, tela, ego zhilischa, mest obitanija. Rassmatrivajutsja predikaty sostojanij, sintaksis, semantika, kommunikativnaja struktura, vid, grammaticheskoe vremja i modalnost vvedenija v rassmotrenie, pojavlenija na stsene i lokalizatsii. Issleduetsja problema suschestvovanija cheloveka v simvolicheskom mire jazyka, mifa, religii, iskusstva i literatury. V sbornik voshli stati, posvjaschennye sledujuschim konkretnym problemam: sintaksis) predlozhenij sostojanija kak dejstvija nekontroliruemoj stikhijnoj sily, analizu ponjatija zhilischa v folklore, otrazheniju vnutrennego mira cheloveka i okruzhajuschego ego mira v romanskikh, germanskikh, afrikanskikh i klassicheskikh drevnikh jazykakh.
